La Practica de Mahamudra
Mahamudra es a tipo de meditación. Es similar otra formas de meditación que no tienen objeto defenido. Encontra ellas en otra sistemas de meditación como Soto Zen y Advaita. La explicación de mahamudra es en tres partes: la base, el camino, y el resultado. Explicaré las tres, pero enfocaré en el camino.
La base es cómo cosas son, la realidad de le exepriencia. La realidad de exeriencia no puede decir con palabras. Es más facil explicar con un ejemplo. Cuando comes un pastel en la primer momento tienes la experiencia de su sabor sin palabras. Despues hay palabras: es rico, me gusta, y demas. Los momentos siguentes no son la realidad porque tu experiencia se mezcla con recuerdos del pasado. La realidad es el primer momento sin palabras y conceptos. Ellos son problemas porque normalmente hacemos el error que nuestros conceptos son la realidad de objetos y comienza toda la ópera de emociones y criticas.
El camino de meditación es calmar nuestra mente para que podamos ver cómo y cuándo surgen nuestros pensamientos. Para meditar es mejor sentarse con la espalda recta, con las piernas cruzadas en el suelo si es posible. Las principantes tienen el problema de la agitación mental y deben usar un objeto para enfocarse. Lo mejor para la mayoria de los principantes es contar la respiraciones. Cuenta cada respiración hasta llegar a vienteuno. Si pierdes la cuenta por pensamientos, comenzar de nuevo con uno. No es un concurso. Haz cómo puedes, sin orgullo ni arrepentimiento. Cuando llegues a vienteuno, puedes descansar un rato y comenza otra vez. Es importante descansar para calmar to mente, comenzar tan pronto aumentará la agitación. Durante la meditación puedes sentir un fuerte aumento de emoción, positivo o negativo. O puedes sentir sensaciones inusuales en el cuerpo. No son importante, vuelve a contar tu respiración. Comience haciendo un período corto de meditación, cinco o diez minutos, y aumente gradualmente.
Gradualmente va a encontrar tu abilidad de seguir tu respiración mejora. Cuando puedes seguir la cuenta sin perderla, aumentar el tiempo de pausa entre cada repetición de conteo. Durante la pausa descansa sin hacer nada. Sólo observa lo que sucede dentro de tu mente sin hacer nada para alterarlo. Si tus pensamientos o emociones se vuelven demasiado fuertes o frecuentes, vuelve a contar. Si tu mente queda tranquilo, puedes seguir descansado y simplemente observar tus pensamientos. Con el tiempo tus pensamientos disminuirán y te volverás consciente de pensamientos más sutiles. Este cambio de contar la respiración será muy gradual. Pasarán muchos meses o años, no días ni semanas.
Mientras observas tus pensamientos, hay una tendencia a ignorar la mitad. La mitad que ignoras es la comentaria en tu meditación. Pensamientos cómo, "Estoy aburrido, esto es difícil, lo que pasará después." Es imporatante que no ignoras caulquiera pensamiento.
Todos los obstáculos en la meditación son de dos tipos, agitación y somnolencia. La principal habilidad que debes desarrollar en tu meditación es encontrar el equilibrio entre ser demasiado estricto y demasiado relajado. Esto sólo se consigue con la práctica. Tambien puedes cambiar tu entorno. Cuando tienes agitación, tu habitación debe hacer más calor y más oscuro. Cuando tienes somnolencia debe hacer más frio y más brillante. Comprueba tu postura. También puede ser estricto o relajado.
Tu principal problema que tienes es que no sabes quién eres y qué estás haciendo. Es cómo estuvieras sonámbulo por la vida. La razon es sencillo. Te concentras en el mundo exterior y no en el mundo interior de tu mente. La meditación proprciona un equilibrio. Por ejemplo, otra persona no te enoja. Elegis ver sus acciones de moda que la ira sea la respuesta adecuada. Y no eres consciente de que él no es así, sino sólo cómo has elegido verlo. Cuando seas consciente de que tu ira no te aporta ningún beneficio ni a ti ni a los demás, puedes optar por cambiar tus pensamientos y emociones de una manera que beneficie a todos. El primer paso es darte cuenta de que el mundo externo es como has elegido verlo y que puedes cambiar tu visión o simplemente abandonar tu opinión.
Aún más importante que esto es entender quién eres.En el fondo de todo hay un misterio, incluso de algo tan familiar como una taza. Una taza tiene un tamano, una forma, un color y demás. Pero ¿cuál es la taza que tiene estas propiedades? Los filósofos han discutido esta cuestión durante miles de años sin llegar a una respuesta definitiva. Así tienes pensamientos, emociones, hábitos y todo lo demás, pero ¿quién eres aparte de estos? Ya tienes la respuesta porque tú eres la respuesta. Pero nunca verás esto sin la práctica de la meditación. Sólo a través de la práctica podrás ver quién eres.
Los conceptos de iluminación y realización son ahora bien conocidos en todo el mundo. Pero quiero advertirte sobre algunas experiencias falsas que puedes confundir con éstas. La primera es la felicidad. Durante o después de tu meditación, es posible que te invada un intenso sentimiento de alegría, mayor que cualquier cosa que hayas sentido antes. Este sentimiento será temporal y no durará. No es la iluminación y no te acercarás a la iluminación persiguiéndola. De manera similar, habrá momentos en los que tu mente estará extremadamente clara y libre de pensamientos. Esto también es sólo temporal. Estas experiencias son el resultado de la meditación. Pero ninguna experiencia es iluminación. La iluminación es verse a sí mismo tal como es y siempre ha sido. No está produciendo ningún estado mental especial o superior. Así que tenga cuidado si tales experiencias suceden y no se equivoque la que son.